रक्षाबन्धन

"रक्षाबन्धन" !

श्रावणातील पौर्णिमा म्हणजे "रक्षाबन्धन" ! बहिणीने भावाला,शिष्याने गुरूला,आश्रिताने आश्रयदात्याला, स्वयंसेवकांनी बंधूंना रेशमी बंधनात बध्द करण्याचा सण ! या दिवशी इंद्रपत्नी इंद्राणीने देवगुरु बृहस्पति यांनी तयार केलेले "रक्षासूत्र" खालील मंत्र म्हणून इंद्राला बांधले असे पुराण सांगते :-

"येन बद्धो बलिराजा दानवेन्द्रो महाबल:।

तेन त्वामपि बध्नामि रक्षे मा चल मा चल" ॥

(जिस रक्षासूत्रसे महान शक्तिशाली दानवेन्द्र राजा बलिको बाँधा गया था, उसी सूत्रसे मैं तुझे बाँधता हूँ। हे रक्षे (राखी)! तुम अडिग रहना (तू अपने संकल्प से कभी भी विचलित न हो।)

उत्तरांचल प्रांतात "श्रावणी" म्हणून ओळखला जाणारा हा सण "ब्राह्मणां" साठी सर्वात मोठा सण मानला जातो.या दिवशी "यजुर्वेदी ब्राह्मण" नवीन यज्ञोपवीत(जानवे) धारण करतात.या दिवशी

"अमरनाथ" येथील "हिमानी शिवलिंग" पूर्णत्वाला जाते व अतिविख्यात अशा धार्मिक यात्रेचा प्रारंभ होतो. महाराष्ट्र राज्यात हा सण "नारळी पूर्णिमा/श्रावणी" या नावाने ओळखला जातो.वरुण राजाला प्रसन्न करण्यासाठी समुद्राला श्रीफल अर्पण केले जाते.तसेच जानवे बदलले जाते.राजस्थानमने या सणाला "रामराखी/चूड़ाराखी/लूंबा बंधन" या नावाने ओळखले जाते.पद्मसर,मिनकानाडी, गोमय,मृत्तिका व भस्म लावून स्नान केले जाते.अरुंधती,गणपति,दुर्गा,गोभिला व सप्तर्षिंचे पूजन व तर्पण करून पितृॠणमुक्ती साधण्यात येते.यज्ञोपवीतधारी दक्षिण भारतीय ब्राह्मण समाज या सणाला "अवनि अवित्तम" या नावाने ओळखतात.जुने जानवे समुद्राला अर्पण करून नवीन जानवे धारण करतात व वेद अध्ययनला(उपक्रमण) प्रारंभ करतात.

व्रज या प्रांतात "हरियाली तीज(श्रावण शुक्ल तृतीया)" या नावाने हा सण साजरा केला जातो.श्रीकृष्णाचे पूजन केले जाते.

राजस्थानात "रक्षाबन्धन" या सणाला

हैं, मेवाड़ की रानी कर्मावती को बहादुरशाह द्वारा मेवाड़ पर हमला करने की पूर्व सूचना मिली। रानी लड़ऩे में असमर्थ थी अत: उसने मुगल बादशाह हुमायूँ को राखी भेज कर रक्षा की याचना की। हुमायूँ ने मुसलमान होते हुए भी राखी की लाज रखी और मेवाड़ पहुँच कर बहादुरशाह के विरूद्ध मेवाड़ की ओर से लड़ते हुए कर्मावती व उसके राज्य की रक्षा की।[25] एक अन्य प्रसंगानुसार सिकन्दर की पत्नी ने अपने पति के हिन्दू शत्रु पुरूवास को राखी बाँधकर अपना मुँहबोला भाई बनाया और युद्ध के समय सिकन्दर को न मारने का वचन लिया। पुरूवास ने युद्ध के दौरान हाथ में बँधी राखी और अपनी बहन को दिये हुए वचन का सम्मान करते हुए सिकन्दर को जीवन-दान दिया।[25]

महाभारत में भी इस बात का उल्लेख है कि जब ज्येष्ठ पाण्डव युधिष्ठिर ने भगवान कृष्ण से पूछा कि मैं सभी संकटों को कैसे पार कर सकता हूँ तब भगवान कृष्ण ने उनकी तथा उनकी सेना की रक्षा के लिये राखी का त्योहार मनाने की सलाह दी थी। उनका कहना था कि राखी के इस रेशमी धागे में वह शक्ति है जिससे आप हर आपत्ति से मुक्ति पा सकते हैं। इस समय द्रौपदी द्वारा कृष्ण को तथा कुन्ती द्वारा अभिमन्यु को राखी बाँधने के कई उल्लेख मिलते हैं।[26] महाभारत में ही रक्षाबन्धन से सम्बन्धित कृष्ण और द्रौपदी का एक और वृत्तान्त भी मिलता है। जब कृष्ण ने सुदर्शन चक्र से शिशुपाल का वध किया तब उनकी तर्जनी में चोट आ गई। द्रौपदी ने उस समय अपनी साड़ी फाड़कर उनकी उँगली पर पट्टी बाँध दी। यह श्रावण मास की पूर्णिमा का दिन था। कृष्ण ने इस उपकार का बदला बाद में चीरहरण के समय उनकी साड़ी को बढ़ाकर चुकाया। कहते हैं परस्पर एक दूसरे की रक्षा और सहयोग की भावना रक्षाबन्धन के पर्व में यहीं से प्रारम्भ हुई।[27]

साहित्यिक प्रसंग

अनेक साहित्यिक ग्रन्थ ऐसे हैं जिनमें रक्षाबन्धन के पर्व का विस्तृत वर्णन मिलता है। इनमें सबसे अधिक महत्वपूर्ण है हरिकृष्ण प्रेमी का ऐतिहासिक नाटक रक्षाबन्धन जिसका 1991 में 18वाँ संस्करण प्रकाशित हो चुका है।[28] मराठी में शिन्दे साम्राज्य के विषय में लिखते हुए रामराव सुभानराव बर्गे ने भी एक नाटक की रचना की जिसका शीर्षक है राखी ऊर्फ रक्षाबन्धन।[29][30] पचास और साठ के दशक में रक्षाबन्धन हिंदी फ़िल्मों का लोकप्रिय विषय बना रहा। ना सिर्फ़ 'राखी' नाम से बल्कि 'रक्षाबन्धन' नाम से भी कई फ़िल्में बनायीं गयीं। 'राखी' नाम से दो बार फ़िल्‍म बनी, एक बार सन 1949 में, दूसरी बार सन 1962 में, सन 62 में आई फ़िल्‍म को ए. भीमसिंह ने बनाया था, कलाकार थे अशोक कुमार, वहीदा रहमान, प्रदीप कुमार और अमिता। इस फ़िल्‍म में राजेंद्र कृष्‍ण ने शीर्षक गीत लिखा था- "राखी धागों का त्‍यौहार"। सन 1972 में एस.एम.सागर ने फ़िल्‍म बनायी थी 'राखी और हथकड़ी' इसमें आर.डी.बर्मन का संगीत था। सन 1976 में राधाकान्त शर्मा ने फ़िल्‍म बनाई 'राखी और राइफल'। दारा सिंह के अभिनय वाली यह एक मसाला फ़िल्‍म थी। इसी तरह से सन 1976 में ही शान्तिलाल सोनी ने सचिन और सारिका को लेकर एक फ़िल्‍म 'रक्षाबन्धन' नाम की भी बनायी थी।[31]

सरकारी प्रबन्ध

भारत सरकार के डाक-तार विभाग द्वारा इस अवसर पर दस रुपए वाले आकर्षक लिफाफों की बिक्री की जाती हैं। लिफाफे की कीमत 5 रुपए और 5 रुपए डाक का शुल्क। इसमें राखी के त्योहार पर बहनें, भाई को मात्र पाँच रुपये में एक साथ तीन-चार राखियाँ तक भेज सकती हैं। डाक विभाग की ओर से बहनों को दिये इस तोहफे के तहत 50 ग्राम वजन तक राखी का लिफाफा मात्र पाँच रुपये में भेजा जा सकता है जबकि सामान्य 20 ग्राम के लिफाफे में एक ही राखी भेजी जा सकती है। यह सुविधा रक्षाबन्धन तक ही उपलब्ध रहती है।[32] रक्षाबन्धन के अवसर पर बरसात के मौसम का ध्यान रखते हुए डाक-तार विभाग ने 2007 से बारिश से ख़राब न होने वाले वाटरप्रूफ लिफाफे भी उपलब्ध कराये हैं। ये लिफाफे अन्य लिफाफों से भिन्न हैं। इसका आकार और डिजाइन भी अलग है जिसके कारण राखी इसमें ज्यादा सुरक्षित रहती है। डाक-तार विभाग पर रक्षाबन्धन के अवसर पर 20 प्रतिशत अधिक काम का बोझ पड़ता है। अतः राखी को सुरक्षित और तेजी से पहुँचाने के लिए विशेष उपाय किये जाते हैं और काम के हिसाब से इसमें सेवानिवृत्त डाककर्मियों की सेवाएँ भी ली जाती है। कुछ बड़े शहरों के बड़े डाकघरों में राखी के लिये अलग से बाक्स भी लगाये जाते हैं। इसके साथ ही चुनिन्दा डाकघरों में सम्पर्क करने वाले लोगों को राखी बेचने की भी इजाजत दी जाती है, ताकि लोग वहीं से राखी खरीद कर निर्धारित स्थान को भेज सकें।[33]

राखी और आधुनिक तकनीकी माध्यम

आज के आधुनिक तकनीकी युग एवं सूचना सम्प्रेषण युग का प्रभाव राखी जैसे त्योहार पर भी पड़ा है। बहुत सारे भारतीय आजकल विदेश में रहते हैं एवं उनके परिवार वाले (भाई एवं बहन) अभी भी भारत या अन्य देशों में हैं। इण्टरनेट के आने के बाद कई सारी ई-कॉमर्स साइट खुल गयी हैं जो ऑनलाइन आर्डर लेकर राखी दिये गये पते पर पहुँचाती है।[34] इसके अतिरिक्त भारत में 2007 राखी के अवसर पर इस पर्व से सम्बन्धित एक एनीमेटेड सीडी भी आ गयी है जिसमें एक बहन द्वारा भाई को टीका करने व राखी बाँधने का चलचित्र है। यह सीडी राखी के अवसर पर अनेक बहनें दूर देश में रहने वाले अपने भाइयों को भेज सकती हैं।

टीका टिप्पणी

ख. ^ गोबर गाय के मल को कहते हैं। शरीर, मन और घर की शुद्धि के लिए भारतीय संस्कृति में इसका बहुत महत्व है।

ग. ^ मिट्टी पंच तत्वों में से एक होने के कारण शरीर की शुद्धि के लिए महत्वपूर्ण मानी गई है।

घ. ^ यज्ञ की भस्म का शरीर की शुद्धि के लिए प्रयोग किया जाता है।

ङ. ^ रक्षिष्ये सर्वतोहं त्वां सानुगं सपरिच्छिदम्।

सदा सन्निहितं वीरं तत्र माँ दृक्ष्यते भवान्॥

-श्रीमद्भागवत 8 स्कन्ध 23 अध्याय 33 श्लोक

जैन मतानुसार रक्षाबंधन

इस दिन बिष्णुकुमार नामक मुनिराज ने ७०० जैन मुनियों की रक्षा की थी।जैन मतानुसार इसी कारण रक्षाबंधन पर्व हम सब मनाने लगे व हमें इस दिन देश व धर्म की रक्षा का संकल्प लेना चाहिए।

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Raksha Bandhan

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Raksha Bandhan, also Rakshabandhan,[4] is a popular, traditionally Hindu, annual rite, or ceremony, which is central to a festival of the same name celebrated in South Asia, and in other parts of the world significantly influenced by Hindu culture. On this day, sisters of all ages tie a red thread called the rakhi, around the wrists of their brothers, symbolically protecting them, receiving a gift in return, and traditionally investing the brothers with a share of the responsibility of their potential care.[3]

Raksha Bandhan

A rakhi being tied during Raksha Bandhan

Official nameRaksha BandhanAlso calledRakhi, Saluno, Silono, Rakri.Observed byHindus traditionallyTypeReligious, CulturalDatePurnima (full moon) of Shrawan2021 date22 August (Sun)[1]2022 date11 August (Thurs)[2]Related toBhai Duj, Bhai Tika, Sama Chakeva

"Mayer's (1960: 219) observation for central India would not be inaccurate for most communities in the subcontinent:

A man's tie with his sister is accounted very close. The two have grown up together, at an age when there is no distinction made between the sexes. And later, when the sister marries, the brother is seen as her main protector, for when her father has died to whom else can she turn if there is trouble in her conjugal household.

The parental home, and after the parents' death the brother's home, often offers the only possibility of temporary or longer-term support in case of divorce, desertion, and even widowhood, especially for a woman without adult sons. Her dependence on this support is directly related to economic and social vulnerability."[3]

— Bina Agarwal in A Field of One's Own: Gender and Land Rights in South Asia (1994), quoting Adrian C. Mayer, Caste and kinship in Central India (1960)

Raksha Bandhan is observed on the last day of the Hindu lunar calendar month of Shraavana, which typically falls in August. The expression "Raksha Bandhan," Sanskrit, literally, "the bond of protection, obligation, or care," is now principally applied to this ritual. Until the mid-20th-century, the expression was more commonly applied to a similar ritual, also held on the same day, with precedence in ancient Hindu texts, in which a domestic priest ties amulets, charms, or threads on the wrists of his patrons, or changes their sacred thread, and receives gifts of money; in some places, this is still the case.[5][6] In contrast, the sister-brother festival, with origins in folk culture, had names which varied with location, with some rendered as Saluno,[7][8] Silono,[9] and Rakri.[5] A ritual associated with Saluno included the sisters placing shoots of barley behind the ears of their brothers.[7]

Of special significance to married women, Raksha Bandhan is rooted in the practice of territorial or village exogamy, in which a bride marries out of her natal village or town, and her parents, by custom, do not visit her in her married home.[10] In rural north India, where village exogamy is strongly prevalent, large numbers of married Hindu women travel back to their parents' homes every year for the ceremony.[11][12] Their brothers, who typically live with the parents or nearby, sometimes travel to their sisters' married home to escort them back. Many younger married women arrive a few weeks earlier at their natal homes and stay until the ceremony.[13] The brothers serve as lifelong intermediaries between their sisters' married and parental homes,[14] as well as potential stewards of their security.

In urban India, where families are increasingly nuclear, the festival has become more symbolic, but continues to be highly popular. The rituals associated with this festival have spread beyond their traditional regions and have been transformed through technology and migration,[15] the movies,[16] social interaction,[17] and promotion by politicized Hinduism,[18][19] as well as by the nation state.[20]

Among women and men who are not blood relatives, there is also a transformed tradition of voluntary kin relations, achieved through the tying of rakhi amulets, which have cut across caste and class lines,[21] and Hindu and Muslim divisions.[22] In some communities or contexts, other figures, such as a matriarch, or a person in authority, can be included in the ceremony in ritual acknowledgement of their benefaction.[23]

Etymology, meaning, and usageEdit

A sister facing her brother, and holding a tray with rakhis.

According to the Oxford English Dictionary, Third Edition, 2008, the Hindi word, rākhī derives from the Sanskrit rakṣikā, a join: rakṣā protection, amulet ( < rakṣ- to protect + -ikā, diminutive suffix.)[24]

1829 The first attested use in the English language dates to 1829, in James Tod's, Ann. & Antiq. Rajasthan I. p. 312, "The festival of the bracelet (Rakhi) is in Spring ... The Rajpoot dame bestows with the Rakhi the title of adopted brother; and while its acceptance secures to her all the protection of a ‘cavaliere servente’, scandal itself never suggests any other tie to his devotion."[24]

1857, Forbes: Dictionary of Hindustani and English Saluno: the full moon in Sawan at which time the ornament called rakhi is tied around the wrist. [25]

1884, Platts: Dictionary of Urdu, Classical Hindi, and English راکهي राखी rākhī (p. 582) H راکهي राखी rākhī [S. रक्षिका], s.f. A piece of thread or silk bound round the wrist on the festival of Salūno or the full moon of Sāvan, either as an amulet and preservative against misfortune, or as a symbol of mutual dependence, or as a mark of respect; the festival on which such a thread is tied—rākhī-bandhan, s.f. The festival called rākhī. [26]

1899 Monier-Williams: A Sanskrit–English dictionary Rakshā: "a sort of bracelet or amulet,any mysterious token used as a charm, ... a piece of thread or silk bound round the wrist on partic occasions (esp. on the full moon of Śrāvaņa, either as an amulet and preservative against misfortune, or as a symbol of mutual dependence, or as a mark of respect".[27]

1990, Jack Goody "The ceremony itself involves the visit of women to their brothers ... on a specific day of the year when they tie a gaudy decoration on the right wrists of their brothers, which is at once "a defence against misfortune, a symbol of dependence, and a mark of respect."

1965–1975, Hindi Sabd Sagara: राखी १ "राखी १— संज्ञा स्त्री० [सं० रक्षा] वह मंगलसूत्र जो कुछ विशिष्ट अवसरों पर, विशेपतः श्रावणी पूर्णिमा के दिन ब्राह्मण या और लोग अपने यजमानों अथवा आत्मीयों के दाहिने हाथ की कलाई पर बाँधते हैं। (That Mangalsutra (lucky or auspicious thread) which on special occasions, especially the full moon day of the month of Shravani, Brahmins or others tie around the right wrist of their patrons or intimates.) From: Dasa, Syamasundara. Hindi sabdasagara. Navina samskarana. Kasi: Nagari Pracarini Sabha, 1965–1975. 4332 pp.

1976, Adarsh Hindi Shabdkosh रक्षा (संज्ञा स्त्रीलिंग): कष्ट, नाश, या आपत्ति से अनिष्ट निवारण के लिए हाथ में बंधा हुआ एक सूत्र; -बंधन (पुलिंग) श्रावण शुक्ला पूर्णिमा को होनेवाला हिंदुओं का एक त्यौहार जिसमे हाथ की कलाई पर एक रक्षा सूत्र बाँधा जाता है. (transl. raksha (feminine noun): A thread worn around the wrist for the prevention of distress, destruction, tribulation, or misfortune; -bandhan (masculine): "a Hindu festival held on the day of the full moon in the month of Shravana in which a raksha thread is tied around the wrist.)[28]